说是议事,其实就是圣人和内阁几位大臣开小会。

安王毕竟没得不太光彩，他的身后事不太适合放在朝上讨论。

所以圣人特意在太极宫偏殿召集内阁诸臣，再添上太常寺卿,宗人府的官员，林林总总不超过两掌之数。

白阁老和宋阁老对视一眼，白阁老上前奏对。

“诸臣为安王拟谥,恭请陛下御览。”说着，白阁老拿出一份条陈来。白阁老说的是御览,而不是请圣人选一个。这就表明,若是圣人愿意,完全可以亲自为安王点个谥号。

本朝谥法,亲王用一字谥，郡王则为两字，国公之下不与谥号。

内监接过首辅手中的条子,送到御前。

圣人打开一看,呵，还真是各有论调。

条陈上有这几个字。

惠、灵、怀、僖。

前面三个各有说法，唯独僖字,是实打实地对安王不客气了。

安王本人其实并无扰民之举,然而他对国朝典章的视若无物,是群臣最为反感之处。况且安王本人没有后嗣,便是从旁支选一个继承安王爵位，新安王和旧安王之前血缘太远，也不会为前任的谥号和朝臣为难。

毕竟谁无一死？等到自己百年之后,若是得个恶谥，那可是流传千古的事。后人读史，只瞧见个幽、荒、炀、厉、僖。

这可却让后人如何去想？可谓永生永世都翻不了身。

四个谥号里,灵和僖是刑部吕尚书与太常寺卿等人拟议的。而惠字则是三位阁老开小会时，商议出来的。

陆太傅本就不欲掺和进这些杂事里，他现在重掌詹事府，光是补齐东宫僚属，就得圣人、太子处两头跑。

但无奈陆太傅本人为士林所倾，圣人对他又格外倚重，太子还有意让陆太傅为自己讲学，甘愿在这个年纪重新做一回学生。只是东宫事未毕，太子妃又多病，一时没腾出手来。

所以陆太傅虽然身子在这里，但却准备不发一言。

四个不同的谥号最精简的结果，这也代表着对安王本人的不同定论。如果圣人有别的心思，朝臣也能省许多事。

而且重点根本不在于安王的谥号，而是在这之后，安王这一亲王爵位的去留问题。

虽然说的是高皇后所出永世不降，但国朝两百年，有谋反被除爵的，也有无子而国除的。最后传承下来的，也就这三位了。

其中安王一脉还有可能面临除爵的境地，毕竟安王直系早就凋零了。就连过世没几个月的安王祖上，也是旁支入继的。

所以现在安王一系是除爵还是继续传承下去，全看圣人是怎么想的。

对旁人而言，安王一系如何，和他们是没有任何关系的。可对白阁老而言不同，永襄世子是如今安王一系仅存的血脉，如果安王爵位还要传承下去，永襄世子便是有力的提名人选。

毕竟从血缘上看，永襄世子是最合适，也是唯一的人选。可这其中还有圣人在

，鹿死谁手，尚无定论。如果圣人就此收回安王爵位，安王一系便到头了。圣人派锦衣卫封存安王府库，便未尝没有这个意思。

毕竟端王和懂定王再怎么在内务府和理藩院敛财，也要担心聚敛太过，会不会被御史弹劾。到时候积攒的家底被罚没不说，还要担个罪名在身上，实在是划不来。端、定两府加起来，都不一定能比得过安王府。圣人纵是不差这点银钱，可凭什么白白送给旁人呢。永襄世子纵然是安王一脉，可和圣人的关系实在是远了。

但其中最令人注目的，便是如果永襄世子真的继承安王爵位，那他未来的妻子，也就是白阁老的孙女，便是亲王妃了。

群臣又想起圣人明发上谕，要礼部和太常寺按着亲王妃的制式为亦安行大婚典礼，便在背后嘀咕，这位的命数，未免有些好过头了吧？

这时候永襄世子本人倒被所有人忽略了，大部分人看到的是，亦安有机会成为名正言顺的亲王妃，便是在宗室里，也不必十分看别人脸色了。

亲王妃天然高位不说，安王府又十分豪富，说是个金窝窝都不为过。前安王在圣人一朝从未担任过任何差事，没有贴补自家的能力，全靠吃历代安王留下来的俸禄，还有自家一年五万两的俸禄银子。就这还能拿出二十万金讨好圣人，为自己开脱。

即便这样，锦衣卫去封存安王府库时，也不由红了眼。这要是把安王府抄了，得发多大一笔抄家财？

领头办事的正是周璋和薛璘父子，有这三位在，底下的锦衣卫便是想从中克扣，也没有那个担子。

这时候官场那一套就行不通了，周璋是个认死理儿的，且只听圣人调遣。薛璘又是圣人一手提拔。当年薛璘一家逃难到京城，要不是圣人钦点，哪里有如今的体面？

崇元二十八年的湖广贪墨案，麒麟卫指挥使薛璘，便是逃到邻省，这才得以活命的幸存者之一。后被桂阳知府连夜护送到京城，这才保住性命。

而和他一同办差的周璋，却因为当年的案子全家被斩，只留了他一个活口下来。

薛璘全家因湖广总督贪墨而死，周璋全家亦因贪墨案而死。两家本不该绝，却因湖广总督而亡，险些满门死绝。此情此景，怎不令人唏嘘？

旧事不提，至少周璋和薛璘搭班子办差，效率是极高的。又因为不是抄家，所以连册子都不用写，只要把库房封了，差事就办完了。

造册与不造册都有风险，但因为办事的人是周璋和薛璘这二位，倒没出什么疏漏。