在完成《三字经》、《百家姓》和《千字文》这“三百千”三部连篇巨制后,杜预将下一个目标放在了【弟子规】上。
他走的还是立功立德立言的封圣之路,但将目光放在了下一代、蒙童启蒙教材上。
正如田洪凤提醒的,有人的地方就有江湖。
杜预才区区举人,就要仿照圣人,立功立德立言,必然会抢占其他人的路——例如文渊阁的诸位大学士、半圣、亚圣。
这些人,各有研究方向、领域,乃是各自领域的权威、泰斗,也要依靠这些领域获取名望、地位和财富。
杜预若立功立德立言,动了这些人的奶酪,会引起强烈的反弹和打压。
你断别人财路,别人断你生路。
数学大学士祖暅对杜预的敌意,便来自于杜预提出三角函数、圆周率定律,彻底动摇了过去数学研究根基,让研究半辈子圆周率、推算不出第八位的祖暅活成天下笑话。
要不是祖冲之痴迷数学,追求真理知识胜过追名逐利,诚恳拜杜预为师,杜预绝不会有好果子吃。
可祖冲之这种学痴,乃是少数。
荀圣、司马半圣等对杜预颇为友善,但杜预人精似的,早隐约察觉到“圣人”赏识笑容之下隐藏的不安。
诚如祖暅大骂杜预说的:“你既不是圣人,也不是名门,凭什么敢妖言惑众、开宗立派、提出学说?”
杜预与恩师田洪凤彻夜长谈,商议对策,结论是——不走寻常路,农村包围城市。
田洪凤也很关心杜预的下一步成长,听完杜预陈述文渊阁“学术斗争”现实,也长叹一声,给出了自己的想法。
“你天资过人,早已超过了恩师能传授的境界。不过人生阅历还浅。”
“以我推测,文渊阁作为圣元大陆超然物外的才气组织,归根结底也是江湖。”
“你若要继续得到文渊阁各位圣人支持,便要把握好度。不可不进,也不能冒进。别以为有才之人便可横行天下,无处不可去。”
“因你无论出身、文位、还是实力、资历、人望,根基还浅薄的很。”
“我圣元大陆,封圣最早的圣人,也年过八十、耄耋之年才得以封圣。养望半百、一事无成的学者,数不胜数。”
“倒是你提出的,蒙童教材这件事,为师深以为然——我圣元大陆,向来重视六艺经典,但却不重视启蒙教材。”
“因过去的知识,都被豪门士族垄断。教材很贵,非普通人能承受,但贵族们有藏书、私塾、家学,甚至是父子相传,不需要专门编纂启蒙教材。”
“但随着你【劝学篇】、【劝学诗】的广为流传,诗成传天下、诗成镇国名篇不断涌现,天下普通百姓对读书态度渐渐转化。加上你编纂的启蒙教材,售价低廉,普通人都可承受,这块倒成了一片空白,且急需填补。”
“你与宋佳霖合作,童蒙养正、启蒙教材之事,既能不动其他圣人利益前提下,迅速扩大你的文名影响,又能助你立功立德立言,走上封圣之路。”
“不过此事,还是要低调,不要过早宣传,打草惊蛇。你过去以【兰陵笑笑生】为笔名,为师以为很好。”
杜预经过周密考虑,终于选定了《弟子规》做下一本蒙童读物。
弟子规,原名《训蒙文》,是清朝李毓秀所作的三言韵文。该文五个部分,其首章“总叙”将孔子的话,用三字句改编而成,正文分为“入则孝,出则悌”“谨而信”“泛爱众,而亲仁”“行有余力,则以学文”四个部分,并对其进行阐释。主要讲述了为人子弟在家、外出,待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。随后《弟子规》被朝廷高度重视,被定为幼学必读教材,被誉为“天下第一规”、“开蒙养正最上乘”的读物。
杜预一笔一划,工整写下五个大字:“弟子规。余力学文。”
这是弟子规第五篇,也是最后一篇。
这一个月来,他天天躲在家中,著书立说。
弟子规有360条。
每天,杜预只写10条,30个字。
一个月下来,一本弟子规还没写完。
因杜预惊愕发现,【弟子规】这本来童蒙养正、启蒙读物,下笔起来却重于千钧,每一字都要消耗他极大的才气,才能完成。
仿佛上天故意考验杜预,给他设置下极大阻碍,原本轻快的笔触却重于千钧,仿佛有无形的胶水凝滞着,阻碍着他的书写,每一个都下笔千钧,需要耗费极大才气。
若非杜预考中举人,才气已经达到12丈,早已超过进士,【弟子规】根本写不下来。
林星河巧笑睐兮,走到杜预身后,静静看着杜预书写。
只看了两眼,她美眸诧异、惊喜,忍不住轻轻诵读起来。
“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文···”
红娘在后面烹茶,嘟囔道:“杜预,你都天下知名的大才子了,不写指点江山、国策文章,怎么还写这些小孩子看的玩意?”
林星河训道:“红娘,不可胡言乱语?再说,你为何直呼其名,不叫老爷?失礼。”
红娘娇靥一红。
她向来大大咧咧,之前从未将杜预放在心上,但杜预重生之后却散发出令女人无法抗拒的男性魅力,让红娘也渐生沦陷之感。
不知为何,红娘促成了杜预与林星河的婚事,却怎么不想叫杜预老爷,习惯直呼其名。
杜预倾吐一口气,满意地看着自己写的毛笔字,拿过红娘烹的茶,呷了一口笑道:“自家人在家,无需多礼。至于这【弟子规】嘛。用处大得很。”
他休息片刻,又继续书写《弟子规》。